Помните, „Москва – третий Рим, а четвертому не бывать…“? Славянофильские эти ультиматумы история традиционно оставляет без внимания, а факты опровергают наше мнение о том, что Россия – последний носитель христианства в мире. Но не будем вдаваться в особенности русской национальной идеи – главное, что третьим Римом оказалась не Москва, а Чехия, Прага - в 14 веке при императоре Карле IV, когда стала столицей Великой Римской империи. Формальность – но все же…
У Праги обычная судьба всех городов, удачно оказавшихся на пересечении торговых путей – бурный расцвет, рост, но одновременно – кровопролитные выяснения отношений между всеми, кто хоть как-то имеет отошение к двум краеугольным камням человеческих интересов – власти и деньгам. Да еще национальное самознание – славяне против немцев, да еще религия – правоверные католики против гуситов.
Как и в России, немцев – купцов и ремесленников - пригласил в Прагу король Пршемысл Отакар II. Выделил им неплохое место, где можно поселиться, – на высоком западном берегу Влтавы, рядом со своим Градом. Названа была немецкая слобода – Мала страна. Немцы быстро обжились на благодатной почве, немецкая культура теснейшим образом переплелась с чешской – теперь уж их водораздел невозможно найти. Все замки и средневековые городки – драгоценные жемчужины чешской истории – произведение рук немецких дворян и князей – Рожембергов, Эггенбергов, Шварценбергов. Однако, назвать их чисто немецкими язык не повернется – они все же слишком чешские. Исконная династия Пршемысловичей прервалась в 14 веке и на трон вступил тот самый Карл IV из династии Люксембургов, который открыл золотой век золотого города. При нем был создан Карлов университет, выстроены все знаменитые пражские готические постройки – от собора св. Витта до Карлова моста. При нем началось освоение восточного берега Влтавы, заложено Новое место.
Однако, золотой век неизбежно плодит коррупцию и мздоимство, затем ситуация взрывается. В Чехии она взорвалась из-за сожжения мирного священника, проповедника и просветителя Яна Гуса, заметившего, что пора бы уж „очистить храмы от торговцев“, вера – в душах человеческих, а не в карманах священников. Сожжение чешского священника – была большая немецкая ошибка. Национальная славянская гордость встрепенулась и подняла голову. Народные гуситские войны, возглавляемые Яном Жижкой, потрясли „римскую империю“. Потому что в этих войнах было все, чем богат был впоследствии 20 век, – лозунги о свободе, равенстве и братстве, о новой церкви, о национальном самосознании и главное – в них было слишком много крови. Золотой век закончился. После гуситского Иржи Подебрада, воцарившегося в Пражском Граде, на трон пришли Габсбурги.
Они правили с 16 по 20 век. При них Чехия, Прага стала европейской провинцией, родиной богемского стекла и пива.
При Габсбургах огромной общиной стали евреи. Йозефов – современный квартал Праги – место, где в 18 веке было еврейское гетто, одно из самых гигантских в Европе. Евреи в то время составляли четверть населения Праги. Они тоже внесли свою лепту в чешскую культуру – почти в каждом мало-мальски приличном чешском городе есть синагога, а легенды пражского гетто – это особый жанр чешского фольклора. Сегодня, после многочисленных „чисток“ прошлых лет в Праге осталось всего около двух тысяч иудеев.
Из других национальных меньшинств в советское время больше всего в Праге было цыган, а сегодня самое многочисленное нацменьшинство – украинцы, затем словаки, русские и вьетнамцы.
Вообще, что касается населения Праги, то оно стало молодеть – впервые за сорок лет прирост населения Праги стал происходить не только из-за миграции, но и по естественным причинам – рождаться стало больше, чем умирать. При этом, в сравнении с нашими большими городами, Прага – маленькая. Всего 1 285 624 человек. И это на 500 квадратных километов площади. Оказывается, жить в Праге просторно.
Но вернемся к постоянным величинам. При таком замесе истории, культуры, религий удивительно то, что архитектурно Прага сохранилась почти в неприкосновенности. Даже Вторая мировая война и период социализма не слишком изменили исторический облик Праги. Массовое строительство панельных домов началось лишь в 1974 году, причем было строго оговорено, что вся новая застройка будет за пределами центра. Сейчас, когда масштабы строительства снова возросли, – правило сохраняется. В центре можно только реконструировать и реставрировать старый фонд. В этом прелесть Праги.
Оценить сегодня, какой период – расцвет или медленное догорание переживает Прага, - можно и очень легко. По тому, какое активное участие Чехия принимает в мировой политике, как она открыта „новой крови“ – иммигрантам, какими темпами растет благосостояние ее жителей, можно судить, что это скорее новый подъем, чем прозябание. Прага до сих пор сохранила позицию города, расположенного на самой выгодной позиции – посредине Европы, но теперь она пользуется преимуществами своего „двойного родства“ – с европейской культурой и славянской, став мостиком, окном, о котором мечтал еще наш Петр I. А история показывает, что позиция „окна“ – одна из наивыгоднейших для страны и для города.
